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“莲池讲坛”特邀陈松鹤博士主讲《大乘无量寿经研习报告》第三十六

更新时间:2010-01-27 09:12:30点击次数:7829次
      保定佛教资讯网讯:2010年1月24日星期日上午九点,大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第三十六。
      讲座内容:国界严净第十一品,阿难代众生启问,[若极乐国土没有须弥山,其四天王天以及忉利天依何而住]?由于这两重天都是地居天,所以众生可能有此疑问。[佛告阿难:夜摩、兜率乃至色无色界,一切诸天,依何而住?]夜摩天以上都是空居天,所以世尊反问阿难,[阿难白言:不可思议业力所致。]业即是造作,分为三大类,身口意之所作。善业有生善果的力量,恶业有生恶果的力量。佛经中说[不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难免],有引业、满业、共业、别业之别。引业是牵引我们到六道轮回的业力,我们投生人道的引业是过去生中所修的五戒十善;满业就是过去生中造作善不善业,导致每个人的相貌福报各异。[不可思议业力],超情离见,非众生思维语言之所能及。《宝积经九十六》曰:[阎罗常告彼罪人,无有少罪我能加。汝自作罪今日来,业报自招无代者。]世间人看到做善事却遭灾祸,做恶事却得福报,对因果报应不免疑惑。原因如下:1前生所造恶业或善业现在正好成熟。但是由于今生造作,重罪轻报,吉庆已近或者祸殃来临,吉庆远离。2由于[一切福田,不离方寸],若是初发善心退步,则开始福报,最后灾祸;若是途中恶心忏悔,则开始灾祸,最后福报。3因地不真,果召迂曲,许多阴德阴恶我们均不知道。所以因缘果报的现象隐曲而复杂,绝非凡夫俗眼短见而知。最后由张川老师分享学习佛法的体会,鼓励大家认真听经闻法,解行相应,明了宇宙人生的真相,我们与一切众生万事万物都是一体,放下自己的控制、贪心、嫉妒、傲慢,谦卑对人即是自我两利。
 
 
(编辑:保定佛教资讯网)
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