保定佛教资讯网讯：2010年1月31日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第三十七。
讲座内容：国界严净第十一品，佛告阿难[众生业报亦不可思议，众生善根不可思议]。我们每一个人、每一个家庭都是业因果报的显现，善恶之报，如影随形，丝毫不爽，既然业报是自己所造，当然自己可改。如何改呢？众生善根发现，听闻佛陀宣说宇宙人生的事理、因果、现象时，深信不疑，翻然醒悟，回头是岸。所以佛菩萨无法改变一个人的定业，只能告诉这个人你哪里走错了，指出一条光明大路，若这个人善根深厚，肯依教奉行，就自己改变定业，所谓[解铃还须系铃人]。所以佛法中没有迷信，只有正知、正见、正行。
众生的业报、众生的善根与诸佛圣力的加持，这三种力量皆不可思议，看我们如何把握，皆在[遇缘不同]，我们生生世世有十法界的种子（善根），此生我们给哪个种子浇水施肥呢？贪心重就是给饿鬼道浇水，奉行十善业就是给人天两道浇水，发出离心菩提心就是给四圣法界浇水，所以佛法讲[因缘果]，[缘]掌握在我们的手中，此生有可能一生成佛，也可能堕落恶道。如果我们的善根不足，就需要加紧培植，听闻经法，常常熏修，无论顺逆境界熏修的功夫不能间断。
《法华经》曰：「若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。」深显众生善根，非思量分别之所能及。一历耳根或一历眼根，永为道种。所以出家人的功德不可思议。
世尊最后总结，告诉阿难，[其国众生，功德善力，住行业地，及佛神力，故能尔耳].极乐固然为弥陀本愿，也是往生一切众生的[功德善力]成就。我们欲往生极乐，也应安住在弥陀的大行、大愿、大业之地，与弥陀同心同愿同德，[愿以此功德，庄严佛净土]，感恩彼佛无上威神之力的加持，此生[所作已办，不受后有]，往生极乐。
光明遍照第十二品，此品是第十三愿[光明无量愿]，第十四愿[触光安乐愿]的详细解说。世尊赞叹弥陀威德、神通、光明，十方诸佛所不能及。 虽然一切诸佛智慧、德能、相好都平等，是[佛佛道同]，但佛佛度生的愿望不同，四弘誓愿是一切诸佛如来共同大愿，而弥陀所发四十八愿圆满至极，得到十方诸佛赞叹，所以就成为[最尊第一]。
佛顶圆光大小不同，或一由旬（40-60里），或百千万亿由旬；光明所照远近，或一二佛刹，或百千佛刹。一尊佛教化众生的区域至少是一个三千大千世界，称为一佛刹，若愿力广大，他方世界众生也能度脱，光明就能普照百千佛刹。惟独阿弥陀佛光明普照无量无边无数佛刹，其真正的因缘在于弥陀与虚空法界一切众生有非常深广的缘分。菩萨成佛之后完全平等，没有先佛后佛，没有佛大佛小，但是度众生不平等，所以佛示现的光明大小不平等。什么原因呢？这是由于前世行菩萨道的时候，所发愿力大小不相同，心量大小不同，修学功德也不一样，因此到成佛时，各自得之，果地光明度生就不相同。这在如来果地上决不是有意的，是自自然然的，［自在所作不为预计］。所以成佛也离不开业因果报，种的因好，果报殊胜。我们应该向弥陀学习，与弥陀同心同愿同德，将来成佛也是如此啊！
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