“莲池讲坛”总期74期特邀陈松鹤博士为大众做《大乘无量寿经研习报告》第四十讲
更新时间：2010-07-11 10:40:54点击次数：49502次
保定佛教资讯网讯：2010年5月2日星期日上午九点，保定市真觉禅寺（大慈阁）“莲池讲坛”总期74期由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十。
讲座内容：菩提道场第十五，菩提道最重要，是究竟圆满、大觉世尊所证的大道，这是转凡成圣的处所，所以是菩提道场。又道场有五义：1菩提树下成道；2得道之行法，如直心是道场；3供佛之处；4修道之处叫道场。5统指所有寺院。此处是指修道之处。修道之处，哪里不是？凡是在修学戒定慧三学的地方都是道场，厨房是道场，集市是道场，……都可以使我们转恶为善、转杂乱为专一、转迷惑为明了。佛经中“树”是表法的，意思是树立形象，高显形象。神秀说“身是菩提树，心是明镜台”，我们佛弟子的身形就是菩提树，每天的生活都是为大众作榜样，树立佛法形象，要依教奉行，为佛菩萨争光，而不能抹黑。极乐菩提树高四百万里，其本周围五千由旬（一由旬相当于40-80里），枝叶四布二十万里。菩提树的华与果，开敷得繁茂旺盛，呈现欣欣向荣的景象，并且放大光明，遍照一切处。经中璎珞、宝柱、宝网，皆树上空中之庄严。四色摩尼宝，乃最上之宝，故称「众宝之王」。作为璎珞。遍垂树之枝条，以为庄严。 树上还有宝柱，宝柱之间有连接，叫做锁。是由云聚宝所成。又把许多纯金、真珠、铃铛、铃铎，遍挂在菩提树的枝条上。又在树上挂了珍妙宝网，周遍盖在菩提树上。以上宝物，流放百千万的光明，彼此相照，互为庄严,互相辉映,装饰。光焰明耀,没有极限.一切庄严之相，普应群机，变化不拘，随意而现。清细和缓的风，徐慢的飘动，吹诸枝叶，演奏无量美妙的音声，都是在宣说微妙之法。这个声音就流通散布诸方，遍满一切佛国。[清畅哀亮，微妙和雅] [清]清净，闻者不生浊染心故;[畅]通畅，欢畅，能令闻者舒畅。又具通晓之义，能令闻者通达实相法故。[哀]悲哀。闻者能生大悲心故。[亮]明亮、响亮，又为透彻，显露。由能朗发智慧明故。[微]微密。其音微密如梵天音乐。[妙]妙善。[和]调和，使闻者心中安和。[雅]雅正，脱俗、离邪，纯正无邪。[十方世界音声之中，最为第一]。若有众生六根，其中任何一根，能缘此树皆得不退、得忍、成佛之胜益。[皆得六根清彻]，六根都清净无垢，完全辨别六尘，没有遗漏。「耳根无垢为清。彻听众音曰彻。」眼根无垢曰清，彻见众色曰彻。……意根无垢曰清，彻了诸法曰彻。六根各发胜智，皆得清彻。没有种种恼乱所造成的过患，烦恼轻，智慧长。于是就可以安住于不退转之位，达到圆满佛果了。小乘初果须托洹是位不退，菩萨是行不退。法身菩萨，圆教初住以上是念不退。[复由见彼树故，获三种忍]，忍，认可、同意，契入境界。信难信之理而不迷惑，叫做忍，[慧心安法，名之为忍]。音响忍，是二地菩萨；从声开悟，一切都如山谷的回响。柔顺忍是四地、五地、六地菩萨；舍去言说相、文字相；无生法忍是七地以上,证入实相，离开一切相,安住于无生法中。极乐世界花果树木为诸众生而做佛事，由于弥陀的威神力和本愿力（过去发的愿，现在实现了，能令众生见树就得三忍）；以下是分别说。满足愿者，愿心圆备。明了愿者，求心显著。坚固愿者，无退精进，没有退心。究竟愿者，期望度尽法界一切众生。
(编辑：保定佛教资讯网)
冀公网安备 13060602001007号