“莲池讲坛”总期90期，真广法师带领大家导读《妙法莲华经》

  保定佛教资讯：2010年9月5日，保定市“莲池讲坛”总期90期，真广法师导读《妙法莲华经》之《化城喻品第七》及《五百弟子授记品第八》。

  真广法师在开示中说：“念佛中，我们会产生很多的感应，这是屡见不鲜的，于是我们就很容易被感应所迷惑，导致在学佛的道路上原地踏步。有感应很正常，但是不能执着于它，好境界、坏境界都是障碍。何为最大的感应呢？正见现前，才是最大的感应。我们见到的、听到的都有可能是虚妄之相，念佛才是自性功德的显现。真广法师举例说，拿相机来说吧，当我们看到拍出来的花花草草，呈现的不是相片里的东西，不是花的本身，而是一种影像，即使这种影像再清晰真实，还是虚妄的、是我们所分别的。法师用相机这一巧善比喻为听课大众做了解释，让我们明白了，要用平常心看待一切，这才是正见现前的体现，从自己错误的知见去修行，放下自己的“我以为”、“我觉得”等诸如此类的言辞。随后，真广法师谈到了行与解的关系。有解无行，增长狂慧，有行无解，增长无明，因此要行解并持才可以消除无明、烦恼与邪见，增长智慧、发菩提心。这里也就谈到了诵经的根本内涵——入佛知见。众生刚强难调、我执严重，甚至于自以为是的，听不进别人的好言相劝,我们诵读经典目的就是学习佛陀的知见，从而放下自己的错误观念。

  人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，物有成住坏空，这些都是我们苦的原因，可是究竟何为苦呢？真广法师说，生病了我们知道苦了，有困难了认识到苦了，但是这不是对于苦真正的认识，在内心没有透彻的认识，修行中遇到很多的困难便无法超越。苦是一个强大的根基，我们要坚固对它的支撑，用修行的力量，勇猛、精进的态度去认识它，巩固它、夯实它，这股力量会使我们迫切的生起出离心，做最强大的自己。

  有人问真广法师，断除无明应该从哪下手。法师说，下手处在一个字———受。受断，则爱、取、有、生、老、病、死一并斩断。因此，观受是苦，此则修行之中第一下手处。

  关于如何提升正见、断苦、断无明，今天的导读课中真广法师做了详细的开示，法师引用现实生活中一个个鲜活的案例旁征引博、诙谐易懂。