“莲池讲坛”总期98期 由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十五讲

陈松鹤博士讲课

讲课现场

  保定佛教资讯  2010年11月7日星期日上午九点，“莲池讲坛”总期98期 由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十五。
  讲座内容：宝莲佛光第二十一，极乐世界又称莲花世界，莲花代表着出淤泥而不染，在娑婆世间修学，需要在淤泥的逆境中汲取养分，生长超越六道乃至十法界的莲花来。极乐世界七宝莲花，花中放光，光中化佛，佛有放光，为十方众生说微妙法，安立众生于佛正道。宝莲有六义：一莲花周遍国中。二花瓣修长，数量有百千亿。三光色无量。莲花本体，即是光明。故曰[其华光明]。又莲华色类无量。青、白、玄、黄、朱、紫，此六为例，以摄无量。四者，妙宝庄严。有无量摩尼宝珠，庄严莲花。这些宝珠放无量光，互映互饰。明亮超过日月。如《观经》云：「一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰。一一摩尼珠放千光明。」这就是弥陀自性中显现的大光明藏；五者宝莲之量，从最小的二十里，到几百千里。其大小与修行人的功夫相关，不同品位莲花的直径也不同。六者莲放妙光。极乐四土各有九品，故云[三十六]，指国中品数也。一一品有百千亿莲。 莲光中佛有四：一者，光中佛数。化佛[一一光中，出三十六百千亿佛]；二者佛相。紫磨真金，相好光明。《观经》云：「无量寿佛有八万四千相。一一相各有八万四千随形好。」我们将来往生极乐也是如此。三者，光所现佛，亦复放光。四者，佛说妙法，为十方世界一切众生宣说妙法，安立众生于佛正道。所以，佛界中莲，从佛心生，莲花放光，光现多佛，佛复放光，说法度生。深显事事无碍，重重无尽，不可思议法界。
  决证极果第二十二，决是决定，完全肯定。极果是圆教佛，无上正等正觉。本品是四十八愿中第二十九愿[住正定聚]，第十二愿[定成正觉]的成就。说明弥陀为什么要建立极乐世界，目的就为一切众生成佛。极乐国土，没有昏闇、火光、日月、星曜、昼夜的现象，日月年劫都没有，打破了时间。因为此土这些现象都是星球运行的结果，故而是无常的，彼土是恒常不变的，故而没有时空观。虽有舍宅，但没有执著和留恋，对于随身的舍宅并不认为是自己的所有，是自己栖身养命的地方，所以没有[住著]，更不认为这是自己的家，当然没有爱家、恋家、思家等情执。所以没有[家室]。就没有标志、门牌号、名称等。极乐人民已除我相，心中清净。正由于离「取舍分别」之智心，所以[唯受清净最上快乐]。凡夫无法想象和体会菩萨的快乐，这是离开相对境界的快乐。【若有善男子、善女人，若已生，若当生，皆悉住于正定之聚。决定证于阿耨多罗三藐三菩提。】聚，物以类聚。《大智度论》说，能决定证入涅槃圆满无上佛果，叫正定聚；决定堕入三恶道，叫邪定聚；时好时坏，进退不定，目前不能决定是成功还是堕落，叫不定聚。为什么邪定聚？[不信业果报故]。如果真信造业受果报，敢做坏事？不赶快忏悔？【若已生】若生净土，不问凡圣，一定趣向于涅槃，往生的人一定要行六度，一定会得解脱，所以必定是正定之聚了。【若当生】将要往生。若有人真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，合乎弥陀大愿，命终必得慈悲加佑，接引往生。当生的人，不须等生到极乐，已经是正定聚了，就决定证无上正等正觉。善导大师主张正定聚的利益通于彼此二土。
  《唐译》文【若当生者皆悉究竟无上菩提，到涅槃处。何以故？若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。】建立[当生]的因，就是彻悟大师的[真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号]。不定聚也不能建立当生的因，今天发心，明天退心，进进退退，升升降降，经不起考验。[鱼子庵罗华，菩提初发心，三事因中多]初发心很多，成佛的很少。露水道心。不定聚的人没有恒心，也就是没有真实发心，所以不能建立决定成佛的妙因。
  由愿起行，由行保障愿，这样修行，阿弥陀佛就派二十五位菩萨随时保护行人，避免一切魔的干扰，真正念佛就得佛的加持，决定往生。就不退转于阿耨多罗三藐三菩提。当生极乐的人，身仍在娑婆，就同往生的人一样，同入正定聚。这真是无上的幸运，所以夏老听到净土法门后，一个人在屋子里笑了几天，笑什么？笑[我这回可得到出去的路啦] ！