“莲池讲坛”总期99期 由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十六讲

  保定佛教讯  2010年11月14日星期日上午九点，“莲池讲坛”总期99期 由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十六讲

  讲座内容：十方佛赞第二十三，是弥陀第十七愿[诸佛赞叹愿]的成就。本品首明十方佛赞，次明佛赞深意；然后宣说一念净信不可思议功德。十方世界恒沙诸佛，[各出广长舌相]，称赞弥陀不可思议功德。[广长舌]，指舌广而长，柔软红薄，出口能覆面至发际。「出广长舌，表无虚妄。无量劫来，口离四过，故感此相。」《阿弥陀经》又名《一切诸佛所护念经》。曰：「如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」 此经大小二本相校，大本未言「遍覆」，而言「放无量光」。所以舌相即是此光，此光即是舌相，无二无别。本经「放无量光」，是指法音所被，当不止三千大千世界。

  只有十方佛赞，弥陀名号始能名闻十方，普摄无边众生，会归极乐也。古德说[诸佛让德，令归一佛]，[十方三世佛，共同一法身]。由于诸佛赞叹，所以弥陀名号不可思议，光中极尊，佛中之王。诸佛给我们示现[若使佛法兴，唯有僧赞僧]。

  诸佛称赞的本意，[欲令他方所有众生闻彼佛名，发清净心]。[清净心]指无疑之信心，无垢之净心。《胜鬘宝窟上》曰：「清净心，净者信也。起净信之心，又不杂烦恼心，名为净心。」《金刚经》云：[信心清静，则生实相]。[忆念受持]，信受；坚持；忆佛功德；念佛名号。《大势至菩萨念佛圆通章》说 [忆佛念佛，现前当来，必定见佛] 。「归依」，谓身心归向，依止不舍，皈依三宝。[供养]有二种，一财供养。指香花、饮食、汤药、财物、头目脑髓、大地山河等等器物。二法供养。如说修行，以为供养。《疏钞》云：「往生净土，要须有信。千信即千生。万信即万生。信佛名字，诸佛即救，诸佛即护。心常忆佛，口常称佛，身常敬佛，始名深信。任意早晚，终无再住阎浮之法。此策发信心，最为切要也。」清净的信心首先是对自己的佛性生起无比的信心，因有佛性决定能成佛而生起信心。犹如金矿决定可以练出金子，佛陀告诉我们方法。

  [所有善根，至心回向，愿生彼国]。《观经》所说三心。「一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。」「回向」是指以自身一切所修之善根，向于众生，又向于佛道也。把自己所修的功德绝不据为己有，布施给一切众生。「愿生彼国」者，乃回自身之信行而趣向往生也。净土是他力法门，弥陀六字洪名与一乘愿海均是他力。今依靠佛愿，回向，往生，是为无上回向。是故能生一念净信，将所有善根，至诚回向，则「随愿皆生」。这样[得不退转，乃至无上正等菩提]。