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“莲池讲坛”总期102期由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十九讲

更新时间:2010-12-07 12:50:19点击次数:34820次
 
讲课前行
 
 
讲课现场
 
  保定佛教讯  2010年12月5日星期日上午九点,大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十九。
   首先,陈博士与大众一起学习了经书扉页的《诵经须知》,重温印光大师的谆谆教诲,至诚恭敬乃是入佛门是否受益的关键,读诵经典、礼拜佛像、口念佛号,尤需如此,如面佛天,譬如我们有幸遇到国家领导人,则肃然起敬,内心不生任何其他想法,所谓“一念不生谓之诚”。以此至诚恭敬之心,来读诵经典,聆听世出世间圣者的大智慧法音,怎能不获利益?有诚敬心是培养“戒定慧”三学的根基,佛门中所有的仪式和修学方法,不外乎三学,听经如是,梵呗亦如是。
  接着,一起读诵《三辈往生第二十四》,继续学习下辈往生,下辈往生者,在具备发菩提心,一向专念的基础上,又具备[欢喜信乐,不生疑惑,以至诚心,愿生其国]。若非往昔世中的善根福德,怎能不生疑惑?尤其净土法门,难信之法。可见下辈往生也是具足善根福德因缘的,往生极乐。[此人临终梦见彼佛,亦得往生]。《观经》所示下品之人,临终之时,地狱众火,一时俱至,众苦交逼。佛虽现前,但以神识不清,不甚明了。依稀仿佛,若在梦中。有佛来迎。古德认为,三辈往生,都是预先梦见佛菩萨告知往生时间,这是往生先兆,然后临终时是亲眼见佛,前来迎接。所以三辈均是弥陀亲自来迎,只不过下辈人自己觉得是如在梦中。在家居士,只要具足十善,信愿往生,皆可中辈往生,若不具足十善,忏悔业障,信愿往生,大多是下辈往生,若忏悔力量很大,品位也可上升,如《观经》中的阿阇世王,杀父害母,忏悔后上中品往生。
  此品经文接着说明,修学大乘佛法的任何法门,只要回向净土,具足十念,乃至一念净心,皆可往生,往生品位有三辈不同,称为“一心三辈”。可见一念十念的力量差别很大,这是由于每个人念念中信愿行的力量不同。十念包括平时与临时。慈云忏主有晨朝十念法。此为接引事务繁忙,或勤修别法,无暇多修净业之人。终身修之,蒙佛本愿加威,亦得往生。至于临终之十念,则如《观经》所说,暗契理一心,故必往生。然后,与大众一起修学了印光大师的十念念佛法,大众都认真称念。若在此十念中有杂念进来,则十念必然间断,提醒自己赶快拉回佛号。《观经》谓下品下生者,「如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如车轮。如一念顷,即得往生极乐世界。」
  最后,陈博士回答大众有关早晚课诵内容的问题。
(编辑:保定佛教资讯网)
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