2011年5月22日，总期第125期，保定市佛教协会《莲池讲坛》特邀保定观音寺住持真源大和尚主讲《普贤行愿品——入不思议解脱境界》第十六讲。
课前，真源大和尚带领大家进行了如来禅的学习和静坐体验，并特别感恩保定市佛教协会会长真广法师创办《莲池讲坛》的慈悲大愿，祝福大家都能听闻修证佛法，迈向菩提大道。下面是真源大和尚整理的《普贤行愿品》的部分讲记内容。
《大方广佛华严经》——入不思议解脱境界普贤行愿品
保定观音寺 真源大和尚 整理
一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；
四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转法轮；
七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；
十者普皆回向。
（一）标释愿名
“善男子，请佛住世者：”
如何请佛住世？
佛无生灭，并非以祈请才住世。
随众生心有生灭的显现，众生心污染，佛就舍寿而去；众生心清净，佛就现前。
心越清净，所现的佛也越殊胜：凡夫二乘人心清净时，现化身；福德增上，现八相成道的殊胜化身；登地见法界，现报身佛说法；彻证法界，与十方佛同共一法身，恒时不分离。
喻：智者大师，诵《法华经-药王菩萨本事品》“是真精进，是名真法供养如来”时，证入一旋陀罗尼，亲见灵山一会俨然未散，他见释迦佛还在灵山会上说《法华经》。所以心清净才能请佛住世。
（二）愿王之相
“所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者， 及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃，经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。”
在何处请佛呢？尽法界虚空界处处遍请；请哪些佛住世呢？
请十方三世一切佛刹极微尘数诸佛住世；
为什么？我们成佛时与十方诸佛同共一心，离都离不开。
在何时请诸佛住世呢？在诸佛即将实现涅槃时。
（二）愿王之相续
是否只需请佛住世，而不必请菩萨、声缘、善知识住世呢？就最殊胜立名；广义请觉悟者住世。普贤：遍善、满善。我悉劝请：悉正是表达一切劝请，心至诚恳切。
请佛住世多久呢？发愿要穷尽心量，发圆满，不应有限量。
劝请有何目的呢？为欲利乐一切有情。因地发愿必须圆满、周遍，成佛时就能周遍地利益众生。请佛需要自净其心，心清净，佛自现前。
善知识的重要
佛经里讲，有一次，阿难问佛陀："善知识在我们的修行中，是否能起到一半的作用？"佛陀回答："错了！不是一半。善知识在修学佛法中起到全部的作用。“
善财童子为了修学佛法，参访了五十三位善知识。我们这里是在赵州祖师的道场，赵州八十犹行脚。这就体现出善知识的重要性。所以，我们能够请师父这样的善知识住世，弘扬佛陀的正法，把世间上的众生，带上光明、正确的修学佛法道路；如果我们能够成就这方面的因缘，我们的功德简直无量无边，像虚空那样大，比你出几块钱的功德要大几万亿倍！
修学佛法的第一步
修学佛法的第一步，是亲近善知识。亲近善知识最大的好处，就是能够听闻正法，树立正知正见。然后我们才能依教奉行，依法修行，按佛陀的话去做，少走一些不必要的弯路。
我们按照佛陀指示的方法去学习、去修行，才能断烦恼，证真实，得到佛法真正的利益；反之，如果遇到的不是善知识，你去亲近他，那就要误入岐途，走向毁灭的深渊！
（三）总结无尽
“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”
请出觉悟的自佛，念念不迷失；
何时自佛不住世？向外驰求名利时，竞争人我时，颠倒梦想时……
为什么请佛住世是极关要的修行呢？因为一切法中最尊贵的就是佛性。布袋和尚说：“只这心心心是佛，十方世界最灵物，妙用纵横可怜生，一切无如心真实。”
不识自性佛，它就隐没不现，这时就恶仆凌主，妄识当家，造成六道轮回。自性佛不住世，就丧失了根本，成了漂游在虚空中的游魂，成为颠倒迷乱的众生。
请到何时为止呢？成佛，入不思议解脱境界。
自他、高下一切佛遍请。请之住世，帮助有情佛性的苏醒，觉悟无量众生。《入行论》：“知佛欲涅槃，合掌速祈请，住世无量劫，莫遗世间迷。”
总结无尽续
须臾不可离请佛住世，虚妄分别起，佛即不住世；虚妄分别息，天真佛现前。
“念念相续”，即念念自觉；“无有间断”，即妄念不起；“身语意业无有疲厌”，即语默动静体安然。有情都有佛性，都应回归法界，故应一切时处请佛住世。
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