“莲池讲坛”总期145期，陈博士讲解《大乘无量寿经研习报告》第六十三

2011年10月9日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第六十三，“重重诲勉第三十六品”，本品为折伏众生恶业，而示诲勉。先说明恶因恶果，令知畏惧。最后劝勉端正身心，不忘功夫，以免败悔。重点阐述内容包括：

1、一个明白人首先是真正的懂得因果，起心动念、言语行为无一不离因果，所谓“善恶之报，如影随形”，所以觉醒的人是正在动心念时，或者刚要造作时就能醒悟，畏惧恶因，而断灭之。而凡夫则是在遭受恶果时，才会害怕，为时已晚。所以，学习佛法，会让我们“未雨绸缪”“未卜先知”，避开很多不必要的弯路和伤害。
2、地狱、恶鬼、畜牲为三途，分别对应火途、刀途、血途，全部都是自造业、自召感、自受报，如恶人在狱火中，痛极生嗔，互相伤杀，重复造恶，结怨成仇。这与天地鬼神佛菩萨无关，生命的因果自己把握，将来的路途自己掌控，怨得了谁呢？成佛作菩萨也是如此，“公修公得，婆修婆得，不修不得” 。
3、贪欲之心，实根于痴，痴欲所迫，损人利己，但慕「富贵荣华」，以求快意于当时。不愿忍辱修善，积累福报于来日。于是威势不常，随即消灭。
4、[天道施张，自然纠举] ，「纠」者，正也，察也，举其非也。事已发者依法断割之。事未发者审察之。天网恢恢，疏而不漏。 《净影疏》云：[天下道理，自然施立。是故名为天道施张。造恶必彰，名自纠举。]《会疏》云[今所言天道者，但是因果报应之报。]
5、[茕茕忪忪，当入其中] ，形容一个造恶之人，最后孤苦伶仃，无依无靠，独生独死，被良心谴责，心悸不安，惊惶失措的进入三恶道中。
6、[若曹作善，云何第一]，天下第一等的善事不是做了多少的好事，而是[当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。]说明佛法是内学，向外求的善事都不是究竟的，而自度自己清刷自己的身心，才是最重要的，自己受益才能帮助别人受益。端正身心口鼻，在儒家即是“非礼勿言，非礼勿视”，「耳当自端」即为观音大士反闻自性之耳根圆通也。在净土法门，第一之善，实即大势至法王子之念佛法门「都摄六根，净念相继」。一声佛号，六根俱摄。即六根自端也。又灵峰大师「佛号投于乱心，乱心不得不佛」。心既是佛，六根自然悉皆是佛。故云「耳目口鼻，皆当自端」。自然「身心净洁，与善相应」。「善」者，「是心是佛」也。
7、佛陀告诉我们：不要追逐于自己的爱好与贪求之中，迷惑于五欲六尘之中，言语与容颜，都要和祥，犹如弥勒菩萨，言和就是爱语。色和就是慈光照人。一举一动，皆当安详镇定，从容不迫。作事慌忙，则必将失败与后悔。所行不慎，则丧失修持之功力。说明佛法不离生活，而佛法就是生活，有道心者，处处皆为道场，愿我们共勉之。
    讲座最后15分钟，居士们踊跃提出问题，陈博士一一解答，大家法喜充满。