2009年11月22日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众讲解《大乘无量寿经》研习报告第三十。
讲座内容：积功累德第八品，本品讲述法藏菩萨发大愿已，从愿起行，于无量劫，住真实慧，植众德本。教化无量众生，住于无上之道，如是功德，说不能尽。是法藏菩萨以身教来教导我们，如何实践自己的大愿，也是我们力学之处。[住真实慧]是法藏比丘创建极乐世界的真因。本经的三个真实：《德遵普贤品》曰：「开化显示真实之际。」开示教化明显的宇宙人生的真相。《大教缘起》曰：「欲拯群萌，惠以真实之利。」给予众生最真实的利益，了脱生死，个个成佛。今云：「住真实慧。」安住在真实的智慧之中。真实慧是脱离六道，念阿弥陀佛，临命终时佛来接引，一弹指顷往生西方极乐世界。老实抱住这一句阿弥陀佛，就是住真实慧。倓虚法师在《念佛论》中讲到的，哈尔滨极乐寺的修无法师念佛往生。 临走前说“能说不能行，不是真智慧”。彭际清说“从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日”。都是能够放下一切妄念，放下一切分别执着，把心安住在佛号，老实念佛的写照。生死大事需要急办。《安士全书》中比喻的四种马，以及调马四法，都是我们应该警惕的。法藏大士于是安住在真实智慧之中，勇猛无所畏惧，精进修持，一心一意庄严自己的精妙国土。经过多劫的积功累德，所修成的佛国，开通无碍，广大无边，殊胜超众，微妙无比，安然建立,永劫常然，永无任何衰坏异。[于无量劫，积植德行，不起贪嗔痴欲诸想；不着色声香味触法]。修行久远，永无休止。不起贪想、嗔想、痴欲想三恶想。菩萨行布施时，以离欲想、修慈想、无痴想对治三恶想。智者大师说：“嗔是失佛法之根本,坠恶道之因缘,法乐之冤家,善心之大贼,种种恶口之府藏。”[不着色声香味触法]，不贪着六尘。幽溪法师说：“娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？”我们应当学习，内心不起三恶想，外境不被六尘所转，方能成就道业。
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