“莲池讲坛”总期89期 真广法师带领大家导读《妙法莲华经》

法师开示

如理听闻

听课现场

   保定佛教讯：2010年8月29日，保定市“莲池讲坛”总期89期，真广法师带领大家导读《妙法莲华经》之《信解品第四》、《药草喻品第五》、和《授记品第六》。
  真广法师在开示中详细的讲解了佛教里的“八识”：他们分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前五识是感识，有一识起作用，意识便同时俱起。末那识是意识的根本,同时也是执取第八识（阿赖耶识）的种子，它是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本，末那识本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，因此成为一切众生自私自利的根源。一切众生，每一个起心动念、行为举止，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以阿赖耶识有能藏的含义。真广法师着重讲解了，我执是对自己本有的智慧和真如所产生的障碍，其实事物本无好坏美丑之分，时间亦无长短快慢之分，都是由于我执的影响而产生的错觉，所以修行要超越时间、空间的限制，超越我执，提高正知、正见、正信。
 
  《信解品第四》中讲到了一个很有名的“穷子喻”的故事：一位男子在很小的时候离家出走，四处流浪，父母费尽了周折也找不到他的踪迹。终于有一天，他的父亲看到了他正在街上乞讨流浪，心酸不已，便吩咐仆人去把他带回来。当这几个人向这位穷子冲来的时候，穷子便吓晕了过去。父亲很着急，想怎样才能既吸引他来到他的家中，又没有戒备之心呢。父亲派几名仆人化装为流浪者，劝穷子一起去他的家里做佣人。因为佣金是其它地方的一倍，所以穷子很乐意去这位长者家里做仆人。父亲同时也化装为佣人的身份，慢慢地接近穷子，接触的时间久了，取得他的信任后认他为干儿子。这位父亲就这样用心良苦的悄悄的关心着穷子。当父亲临命终时，把大家都召集到床边，他告诉大家，穷子就是多年前他离家出走的儿子，并宣布把所有财产继承给他。这位穷子听后才知道原来这位仆人不仅是这里的主人，还是自己的父亲，不禁满心悔恨，责怪自己的不懂事和任性。
  故事中的穷子比喻迷惑在五欲六尘中的众生，父亲比喻大悲大智的佛陀。我们由于我执力量的驱使，不珍惜也看不到自己的财富，而是向外界寻求财富宝藏。慈悲伟大的佛陀，巧用各种方便，吸引我们回到家中，给予我们无尽的光明和智慧宝藏。由于我们的无明，我们常常会做很多的错事，贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得等等为缘，在这样的因缘下，我们会产生分别、执着与承受种种痛苦。因此真广法师劝诫大家，放下我们的错觉与执着，摘下有色眼镜看待世界，学习佛陀的智慧、忍耐和坚强，创造良好宽松的生活环境，我们才会自然与自在。