道安书院院长程恭让教授
认真、专注听讲的学员们
认真、专注听讲的学员们
讲座现场座无虚席
保定佛教资讯：2016年11月19日，保定大佛光寺道安书院首期佛教经典文化研修班第四次集体研修在十方书画院开课，此次研修的主题是《宝性论》，参加人员为道安书院学员及从各地赶来的大众。
初冬的保定，人们无奈的忍受着寒冷和挥之不去的霾。但在保定北二环的十方书画院里，却是一派春天的景象，从各地涌来的“求法者”准时来到了道安书院这个流动的大讲堂学习佛教经论。
讲课开始，首先由胡明居士为学员们引述了程恭让教授关于《宝性论》主旨思想的介绍，以及《宝性论》显现佛法固有本质，与各大乘经的相互贯通。
接下来，程教授再次对《宝性论》相关的研究修学情况进行了概述，在学习中采取了将《宝性论》梵本、古译、新译相互对照的形式进行讲解，并重点对由梵本直接翻译过来的新译进行解释，此次授课所用新译版本译者是：程恭让教授、真广法师、裴昱博士。
《宝性论》是佛教里非常富有哲变思维且很难“懂”的一部论，初次接触此论的人“头”都会很大，即使是具有一定佛学素养的人也是如此。但此次授课使用的新译版本在加上程教授引经据典的解释，大大提高了人们的接受程度和学习热情。如对于金刚句的解说，“如说：阿难！如来是没有显示的，不能用眼睛看到他；阿难！法是不可言说的，不能用耳朵听闻他；阿难！僧是非作为的，不能用身或心接近他。我们可以追随《坚固身心品》理解上述三个金刚句。”
程教授在次强调和鼓励大众无论是出于修行还是研究，《宝性论》都非常重要，希望大家发心多通读研习，定会有不菲的收获。
《宝性论》，汉译全名是《究竟一乘宝性论》，是由后魏时期来华的中印度三藏勒那摩提所译。此论十一世纪由梵译藏，现在亦有梵本传世。
《宝性论》是印度大乘佛教论师所著一部重要论典，19-20世纪是人类社会大踏步跨入全球化的世纪，是中国逐步融入世界、与世界接轨的世纪，当然也是中国佛教文化逐渐融入世界的世纪。在这一全球化的背景和浪潮下，佛教学术文化研究开始愈来愈具有国际化的趋势和品格，《宝性论》的研究，也正是在这样的背景下，相应迎来了一个跨越式的变化。
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