2009年9月13日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众讲解《大乘无量寿经》研习报告二十一。
讲座内容：布施度（对治）悭贪；持戒度恶作；忍辱度嗔恚；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴；布施就是放下、[舍]而后得，持戒就是守法守规矩，戒学的根本是十善五戒。想续佛慧命，希望正法久住，从我做起，不要求人。忍辱从《弟子规》的“言语忍，忿自泯，财物轻，怨何生” 开始，布施能修大福报，忍辱能成就大福报。如果只晓得布施，不能忍辱，所修的福报一面修一面漏掉，很难成就。能忍辱，就是放下自私自利、放下我执，能包容，量大福大。生活要能安于贫苦，对人间没有贪恋，出六道轮回容易。 “以戒为师”、“以苦为师”。 范仲淹一生得力于忍穷和不自欺。“忍人之所不能忍，为人之所不能为”，别人不肯干的事我们干，别人不能忍的我们能忍。所作所为都是利益社会、利益众生，决定不为自己。 精进即 “一门深入，长时熏修”。禅定的定义，外不著相、内不动心。禅定是佛法修学的总枢纽、关键。念佛也是修禅定。定在日常生活中修，在动中修不动，离开执着，用真诚心，清净心，去除对立的念头。只有智慧才能解决生活、生死问题。 老子说“为学日增，为道日损”。西方极乐世界是[诸上善人俱会一处]，所以我们要心善、行善、念头善，发菩提心，奉行六波罗密，这是善的标准，不仅要落实，还是【坚固不退】能经受得考验。从发愿开始到尽此形寿，活一天做一天，在顺逆境遇中，都不动摇。然后十念一念决定往生。
陈松鹤博士
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